La Conformación de las identidades de Género en el Discurso Religioso

En el discurso es también necesario revisar tanto las relaciones de poder como de genero que se realizan mediante este acto. Por ahora sería útil revisar las relaciones de genero o mejor dicho, la creación de una identidad de género y sexualidad mediante un discurso, expuesta por Gabriela Castellanos LLanos en su libro Decimos, Hacemos, Somos. Identidades de Género y Sexualidades.

El discurso es un uso activo del lenguaje en una interacción enmarcada por múltiples factores culturales que se convierte en el medio por el cual podemos construir una identidad; es también, una herramienta disciplinaria y una realidad cultural ligada a prácticas sociales históricas específicas, que permiten definir qué puede decirse y pensarse en una época determinada. El discurso no es sólo lo que traduce las luchas o los sistemas de dominación, sino aquello por lo que y por medio de lo cual se lucha en la medida en que los sujetos los emplean y se apropian de ellos.

El lenguaje no es sólo concebido como acción y como interacción, también como aquello que produce lo que nombra.

Las prácticas sociales moldean el lenguaje y son moldeadas por él. Ir y venir entre discursos y acto, entre palabra y acción se construye no sólo el pensamiento sino el cuerpo mismo.

"Hacemos cosas" con las palabras, es decir, realizamos (perform) actos al decir ciertas expresiones en cietos contextos, no solo se informa, sino que se actúa, se realizan acciones donde se abarcan los gestos y la corporalidad en general.

Finalmente todo esto traduce a que el trabajo de transformaciones de los cuerpos, tienen un proceso de "doma"  el cual representa la "sugestión mimética", según Bordieu, que nos remite a la presión ejercida sobre los sujetos hombres y mujeres para que imiten a las personas de su medio y que comporten con ellos o con ellas su género.  Por lo tanto, un "permormance" que usualmente se adhiere a los discursos, igual que una acción, un gesto y un movimiento corporal pueden influir o estar influidos por unos dogmas, creencias o ideologías que influyen directamente a su vez en la consolidación y la definición de un género referente  a un público, teniendo en cuenta que el género o la identidad es unicamente construida a través de un proceso socializador y no consolidado como tal en su nacimiento.