Ensayo: El discurso Religioso

UNIVERSIDAD ICESI / FACULTAD DE DERECHO Y CUENCIAS SOCIALES / DEPARTAMENTO DE ESPAÑOL

Comunicación Oral y Escrita II–Grupo No: 25 Profesora: Andrea Rodríguez M

Estudiante: Verónica Arbeláez – Código: 11214000

El Discurso Religioso

El discurso religioso es sin duda uno de los temas más fascinantes para comprender el manejo del poder, de las acciones y expresiones humanas de toda la historia; incluso de la economía donde distintos historiadores o científicos sociales como Max Weber, se han encargado de encontrar en la religión y en su efecto, en los discursos el origen de fenómenos sociales tan substanciales como el capitalismo.  Sería útil que para comprender la historia del mundo se comenzara por estudiar el discurso religioso; sin embargo, aunque fuese un análisis estupendo no se acabaría nunca. Pero como por algo se empieza, el discurso cristiano tiene una esencia única y realmente admirable que se vale la pena detallar por su forma capciosa, ingeniosa y tan poderosa de atrapar masas y ofrecerles algo de sentido de pertenencia y acogida en el templo o lugar donde las ceremonias se llevan a cabo.

En Cali explícitamente, la iglesia cristiana Misión Paz de las Naciones (la sede original) refleja la esencia cristiana mediante el discurso, donde alrededor de 20,000 personas son congregados en catorce sedes de todo el país y en los Estados Unidos; tan solo escuchando las predicas del apóstol Jhon Milton, de los líderes y de la información expuesta en la página web del apóstol se puede hacer una comprensión de lo que es el discurso religioso, de lo que representa y de lo que hace en una población.

Ahora bien, entrando en materia con el tema general, el discurso religioso es apelativo, imperativo, expositivo pero también, muy semejante a los otros tipos de discurso; este principalmente torna a un lenguaje imaginario y ausente a las realidades del caos, y se muestra en función a una ideología impuesta. Ese lenguaje imaginario desemboca la esencia ideológica general, donde "la ideología representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia" (Althusser, 1969); lo que significa que los individuos por la intención de aislar su realidad caótica, cotidiana u ordinaria, crean unos imaginarios que constituyen la formación de una ideología y por ende en la estructuración de un lenguaje igualmente imaginario.

Para comenzar, el discurso en la religión apela siempre a una verdad que responda a las dudas de los individuos, pero sobre todo se basa en responder a las contingencias de los demás por medio de un lenguaje alentador donde: las oraciones, los testimonios, las células (lugar que se reúnen pequeños grupos de congregados), los encuentros (retiros espirituales), las alabanzas, ,los diezmos y las meras predicas en el caso de la iglesia Misión Paz son recursos importantes para orientar hacia la plenitud de una vida santa y bendecida, pues se genera un espacio para dialogar y discutir muchos temas en un marco de “tu-a-tu” o por lo menos de un “nosotros”, donde todos los pertenecientes o los que vayan a ser pertenecientes tengan ese acceso directo a la salvación mediante la “integridad” y así se puedan sentir identificados con lo que se expone y a lo que se apela.

Ocasionalmente, en estos casos se usan unos lenguajes específicos que detonan la mentalidad y el estilo de vida de los cristianos como una cultura perteneciente a un Dios todopoderoso, omnisciente y misericordioso que va a salvaguardar sus problemas, para finalmente ser salvados.

Sin duda, la esperanza es lo que mas conmociona a las masas, precisamente por vivir de su contrario –la desesperanza- puesto a que no se puede entender o seguir un concepto sin haber vivido el otro. Es debido a ello que los templos religiosos en general, sobre todo la iglesia cristiana y católica que se han basado en los últimos años en una responsabilidad social, se fundamentan en una filosofía esperanzadora,  teniendo en cuenta el desencantamiento del mundo a través de las grandes guerras y la necesidad de encontrar un espacio sobre natural o que se salga de la cotidianidad devastadora y caótica.

Por otro lado, los discursos en general tienen una forma imperativa donde se usan ocasionalmente tonalidades altas, gestos y expresiones de mando, hábiles para poder llegar al receptor de una manera rápida y fácil; a la vez que se juega  con un orden estilístico en: la semántica, la sintaxis y la retórica que sirven para que el usuario tenga más coherencia con sus palabras y con la manera que va a exponer. Específicamente, el discurso religioso se diferencia, por el uso de lo sagrado y lo profano como términos que abarcan un lenguaje único dentro del discurso imperativo, pues basan la mayor parte de las predicas en dictar el deber ser y su contrario el no deber ser.

Lo que se pudo evidenciar en la iglesia Misión Paz, es justamente un cambio de tonalidades cada que el líder se refería a algún mando que diera respuesta a agradar a Dios y obedecerle; sus gestos faciales se endurecían y lo más detallado en los movimientos corporales era que los dedos señalaban al público como forma de exponer que todos estaban involucrados en la prédica. Algo asombrosamente notorio fue que se utilizó un mayor tiempo para exponer el lado profano, es decir lo que es ser del “mundo” y estar con el diablo, presenciándose un rechazo inmediato de parte del locutor, según indicaban sus gestos faciales duros, como forma de realizar una contraparte a lo sagrado, y así dar fortaleza al argumento de lo que significa estar con Dios. En las ciencias sociales, esto puede dar referencia a lo que son los conjuntos binarios, una metodología que útil para reforzar una idea, donde para apoyarse en una afirmación y darle veracidad es necesario conocer su contraparte.

Además, el discurso religioso es expositivo pues en él constantemente se presentan los elementos de la ideología cristiana o como diría Pierre Bourdieu, un <<habitus>> que tiene como significado el estilo de vida, de comportarse, de presentarse y de ser en este caso, de la comunidad cristiana. El propósito de exponer un estilo de vida es presentar una realidad dentro de esa comunidad por medio de los lideres y los más capacitados para hacerlo, de esta forma los receptores, en el sentido estricto de la palabra estarán en la capacidad de aprehender lo que se les está exponiendo y tomarlo como ejemplo para su vida; de manera que se pueda constituir la verdadera masa donde los individuos no piensan por sí solos sino en conjunto.

Vale resaltar en todo caso que la mayor recepción de ideas y de ideologías dentro de un discurso expositivo son los gestos y las actuaciones que el locutor realiza, pues algo que diría Nietzsche es que el actor se suprime para poder resaltar  su actuación que finalmente es el mensaje que se recoge. En el caso de las predicas en la iglesia cristiana, es importante tener en cuenta la notoria diferenciación de género que se lleva a cabo y el hecho de que la identidad de género como tal se impone después de un acto o en este caso, un discurso, debido a los gestos, movimientos corporales y hasta el estilo de prédica donde en ocasiones la mujer asume un papel inferior frente al del hombre, buscando aprobación en cuanto a lo que dice, mientras el hombre desempeña un papel protagonista al decir cosas como que -la mujer (perpetuando a todo el género femenino) nació de la costilla de Adán-.

En la actuación, especialmente en la contemporaneidad los actores se han ingeniado la forma de hacer dinámico partes de los actos, de tal manera en que el público tenga también participación y haya más comprensión de las ideas que se quieren transmitir. Lo mismo sucede actualmente en el discurso, o por lo menos en el caso de la iglesia, donde los líderes y el apóstol hacían repetir al público determinadas palabras (usualmente proclamaciones) y cuestionaban en forma de pregunta con palabras como ¡¿Amén?! Como forma de verificar si el público aprobaba, comprendía y alababa lo dicho por ellos anteriormente.

El discurso religioso tiene unas notorias características que lo hacen único y diferente de los demás tipos de discurso, sin embargo su sentido más general le impide ser completamente exclusivo en su género. Involucrando el discurso político, filosófico, de la mafia, incluso de mercadeo y publicidad, tienen mucha relación o pueden estar orientados hacia el discurso publicitario puesto a que tienen la principal función de vender una idea, haciendo todo lo posible por demostrar veracidad en casi todos los aspectos del discurso, desde los detalles más simples o menos comprendidos como quién expone y en que espacios lo hace. Cada escenario hace variar la vestimenta, la actuación, la presentación y hasta el mismo discurso en sí, puesto a que cada escenario comprende un determinado tipo de público que está en función a aceptar o no al locutor y por ende a su prédica, y así evidenciar su veracidad. Uno de los ejemplos más claros para este caso, es el púlpito o la tarima, donde predican los líderes y el apóstol, en el caso de la iglesia cristiana Misión Paz, cuyo espacio arquitectónico da la habilidad de verse por encima de una masa receptora, quien está por esta razón, en capacidad de generarle cierto respeto y credibilidad al estar por encima de ellos, y por qué no, de sus conocimientos espirituales.

Por otro lado, el título de apóstol al parecer no es otra forma de posicionar al individuo y mentalmente  imponer una cierta idea de jerarquía al público a la hora de reconocer quién es el que está predicando, lo que sirve para dar un apoyo a priori, para querer escucharlo y confiar en él, por su alta posición.  También, la vestimenta formal y todas las publicidades puestas en las paredes, en videos y hasta las pantallas grandes donde se pueden ver mejor mientras predican dan un apoyo a vender una idea, tan simple y tan llana como que -Dios es la respuesta para todas las contingencias, pero para que él pueda oír las respuestas y para quien esta en problemas pueda vestir o estar en la posición del  hombre que está predicando  tiene que asistir continuamente a aquella iglesia-. Aterradoramente, semejante a lo que en su tiempo fue un discurso de Hitler quien con su vestimenta de militar, los símbolos nazi, el discurso de la raza aria en una época de la gran depresión, solo sirvió para vender la idea de que -el nazismo es la respuesta a todos los males económicos (y a las contingencias en general), pero para que se puedan resolver estos problemas y para tener una posición decente, es necesario unirse fielmente a este partido-.

En resumidas cuentas, todos los discursos dan respuesta a una ideología, entendiendo que no puede haber ideologías sin discursos, pues en tal caso que no hubiesen discursos, no habría manera de vender aquellos ideales, ni de coaccionar masas, ni mucho menos de perpetuar una idea.

Para concluir todo, vale resaltar que las formas apelativas, imperativas y expositivas del discurso cristiano le dan una esencia única donde giran en torno a formas y maneras de llevar a cabo un discurso que represente la ideología cristiana y se conecte directamente con el público a quien se da la prédica; pero esa forma de convencer, de demostrar veracidad y de vender una idea no es exclusiva en el género discursivo cristiano, sino que también se evidencia en el discurso político, filosófico y de mafia, basados en un tipo de publicidad y mercadeo.  Sin embargo, como forma de añadir, aunque todos estos géneros van en busca de demostrar y de hallar una verdad, la religión es la única capaz de ofrecer consuelo y responder a ciertas dudas de los individuos a través de la locución por su esencia esperanzadora y llena de respuestas positivas, puesto a que a pesar de que  la política claramente busca responder a problemáticas y a dudas, su fundamente es meramente carnal, visible y real, mientras que la religión se apoya en un sentido perfecto fuera de este mundo caótico e imperfecto que simboliza a Dios.

La religión a pesar de que cae en el error de permanecer en un afán de demostrar mil verdades a tal punto de no importar que tan contradictorio, imperativo, excluyente y atacante se esté siendo, ofrece un aspecto sumamente importante en tiempos tan solitarios como estos, puesto a que  brinda un espacio de comunidad en una sociedad de individuos; donde el <<ismo>> en el sentido individual hace a un aspecto específico un fenómeno social, es decir, que al pasar del aspecto individual al fenómeno social: individualismo, hace que se convierta en una doctrina, una estructura o un <<habitus>> el ser y el estar solo; mientras que la comunidad por el contrario, crea un modo solidario, recíproco y equitativo, los tres más importantes aspectos de la religión.

No. De Palabras: 2.046

FUENTES DE INFORMACIÓN:

Bibliografía:

·         Constitución Política Colombiana 1991: Artículo 19, se remite a la libertad de cultos.

·         Decimos, hacemos, somos: discursos identidades de género y sexualidades: Gabriela Castellanos Llanos.

·         El discurso religioso de la modernidad: José M. Mardonés.

·         Elementos básicos de psicología social: discursos religiosos y pobreza una mirada desde la influencia social: Adriana de la Peña.

·         La debilidad del creer: Michael de Certeau.

·         Psicología de las masas: Sigmund Freud.

Web grafías:

·         http://www.hottopos.com/harvard3/alfonso.htm.

Escrito de Alfonso Quintas, catedrático de la filosofía en la Universidad Complutense de Madrid.

·          http://Jhonmilton.org/.

Pagina web del apóstol de la Iglesia Misión Paz de las Naciones de la ciudad de Cali.

·         “El poder de la fe", Cátedra del apóstol

·         http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/H/habitus.htm

Ficha técnica de Enrique Martin Criado, estudiante de la Universidad de Sevilla

Fuentes Externas:

·         Trabajo de campo y asistencia al servicio de la Iglesia Misión Paz de las Naciones,  dirección: Av. 6 N 47-197, Las Vallas – Cali, Colombia.

 

El habitus

Habitus por Pierre Bourdieu

La ideología y la religión

¿Cuales son los tres requisitos indispensables para considerar que una ideologia es una religion?

PCC- prometer, creer, convertir.

Las religiones prometen la salvación, las religiones creen en una teología precisa, y las religiones convierten a los no creyentes.

Dann Brown, El Simbolo Perdido

Vale analizar el discurso desde esta perspectiva, donde los pastores o lideres llevados por ese deber de converir por medio de promesas en nombre de Dios y por ende de hacer creer, son llevados por una ideologia tan impuesta que penetra en la cotidianidad, en los pensamientos y en el corazón de cada persona que pertenece a ella.

Este analisis puede servir para entender que son las ideologias y las personas infiltradas en ellas, las que imponen en las personas, coaccionan y coercionan mediante la formulación de un discurso. Es decir que sin discurso no puede haber ideología.

Sostengo esto último con esta breve definición de ideología por un marxista llamado Louis Althusser "la ideología representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia".  Es decir, que una ideología explicitamente religiosa, busca en cierta medida una salida a la realidad cruda de malicias, pecados, tristezas, engaños etc. Mediante una salida o un imaginario que salga por lo menos un poco de esa realidad, y es debido a ello que usan un lenguaje prometedor, donde se diferencias del resto, detonandolos como gente del mundo, es decir gente de malicias y otras problematicas ya nombradas, a las cuales ellos ya no pertenecen

La Religión Cristiana en la Política

http://www.recursosteologicos.org/Documents/Cristiano_politica.html

Con la realización de la Asamblea Nacional Constituyente que reformó la centenaria constitución política de Colombia, que tuvo la participación de dos evangélicos en la redacción final de la carta magna, que significó la inclusión del nombre de Dios en su encabezamiento (donde antes aparecía el de la iglesia Católica), la ruptura del Concordato (Un comadrazgo entre la iglesia católica y el estado colombiano avalado por la constitución de 1886) y la inclusión de la ley de Libertad Religiosa, ha existido mas apariciones, aceptación y presencias de cristianos en la política.

Esto ha significado un mayor énfasis en las intervenciones sociales y la labor social que es uno de los objetivos centrales de la religión: generar consuelo y esperanza hacia un público que carece de ello. Por ello, se puede comprender el espacio tan importante que se le da al discurso ahora mas jerárquico de la religión, donde tiene cabida en la política para continuar utilizando ideales de Dios como amor, todopoderoso, omnipresente, omnipotente, y en contraposición de el Diablo a quien se le debe alejar.

Por último continúa la cuestión, si la religión como tal, siento una entidad de morales debe intervenir en la ley, quien se cohíbe de juicios selectivos, morales y subjetivos. 

Una Mirada desde la Constitución en el Discurso Religioso

Esto como forma de demostrar una forma legal de la practica discursiva, se muestra como en la Constitución del 1991, en el artículo 19 profeza: "Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.



Esto es un derecho que otorga la ley, semejante a la libertad de expresión, donde cada individuo es libre para expresar sus ideas, teniendo en cuenta que la religión como tal, es un conjunto de ideas que se presentan de manera dogmática. Sin embargo, a mi manera de verlo, existe un aspecto controversial que ha suscitado actualmente las mentes de unas colectividades quienes por su impertinencia han tenido unos malas consecuencias dentro de estas libertades. Principalmente sucede cuando, un dogma se convierte en algo tan sugestivo para la vida de las personas que ellas dejan de actuar por si mismas y viven en función a sus creencias o ideas implementadas por unas autoridades. Esta libertad entonces, no tiene en cuenta el descontrol, y la manera ilimitada en que se puede difundir una idea y penetrar en las masas incapaces muchas veces de poner un pare al poder de aquellas ideas, en ocasiones perjudiciales.

Hallazgos

Encontrar los resultados esperados significaría no terminar este trabajo investigativo jamás, los discursos siempre cambian a medida que las sociedades, las costumbres y las mismas religiones en el caso del discurso religioso, se van modificando, igual que las intenciones de los receptores al querer escuchar un determinado discurso según determinada entidad u organización. Sin embargo, en el proceso de esta investigación, se encontraron otras particularidades que vale la pena subrayar, o mejor dicho exponer.

En primer lugar, la ciencia, la filosofía y la misma religión han buscado siempre una verdad absoluta o por lo menos una verdad que se asemeje a la realidad de las personas. Sin embargo, la religión es la única que ha ofrecido un consuelo a sus seguidores, de manera que es la única que medianamente ha logrado ofrecer alguna respuesta o resultados a las incógnitas o cuestionarios que a diario se presentan las personas frente a sus vacíos, depresiones e incongruencias. 

La religión tiene una gran semejanza al socialismo, a pesar de que curiosamente Marx la criticara, diciendo que es el opio del pueblo; puesto a que busca siempre una unanimidad de actitudes, un fin colectivo, un respeto y una cierta solidaridad entre agentes, mientras que rechaza y juzga a quienes no participan dentro del margen cerrado de sus ideologías. 

La identidad de género no existe sino después de un discurso que atiende a unas expresiones, actitudes, gestos y movimientos corporales que obedecen a una consciencia de género de parte del locutor que luego expone a los receptores. Esto significa que el género como tal, y el reconocimiento de él no es inherente, ni siquiera instintivo sino que se construye dependiendo de la idea, ideal, o imposiciones que realice el que realiza el discurso.

Por último, aunque no responde totalmente a uno de los resultados esperados, sí ofrece un punto de partida, donde mediante la hipótesis de que existe una relación entre el discurso político, religioso, mafioso y publicitario, a causa de la relación de poderes, se demuestra que para "vender una idea" siempre tiene que existir una presencia autoritaria, que refleje conocimiento, cierto poderío y sobre todo carácter para poder demostrar veracidad de lo que se dice. Entonces, existirá una relación entre estos organismos, si se busca siempre es persuadir y convencer a un público. 

Evaluación de Objetivos Específicos

Haciendo una evaluación a los objetivos específicos, se logró responder al primero de una manera clara, donde pude demostrar los efectos del discurso en los congregados y no congregados mediante el análisis de la psicología de las masas, el cual las personas reaccionan gracias a una coerción y coacción determinantes en sus modalidades de vida, cuyos pensamientos son simples repercusiones de las de una autoridad o agente externo a él.

El segundo objetivo resulta ser algo implícito y complicado a la hora de poder descubrir las motivaciones de los lideres de la Iglesia Cristiana Misión Paz de las Naciones, puesto a que pueden variar entre sí. Sin embargo su modo imperativo, los gestos, lo descriptivo, argumentativo y persuasivo del discurso sirvió para comprender que el fin era plenamente: presentar una idea mediante la utilización de un recurso que en este caso es la biblia, presentar la premisa mas importante de la religión el consuelo y la esperanza, y resaltar su contra parte, el diablo o el mal con el fin de evitarlo y así mismo alejarse del caos. 

Sabiendo las premisas del discurso y de la religión de manera independiente, se resaltan unas premisas del discurso religioso en general: la igualdad, la reciprocidad, la solidaridad, la restricción, el juicio moral, la salvación, la esperanza y por ende el sufrimiento, las contra partes (Dios vs Satanás), y Dios como un ser amoroso, solidario y universal.